La estrategia de la uniòn. Análisis de la estrategia del caracol

 

 

La estrategia del Caracol se convierte en el carpetazo que le da fin a una de las tantas expresiones que desde mitad de siglo pasado aplican el manual del realismo mágico para representar la tragicomedia que vivimos los colombianos. Esta es una de las piezas artísticas que  configuran nuestra manera de ver y entender el mundo: mediante una realidad hostil, violenta, empobrecedora, burocrática un lugar donde la leyenda y la realidad se mezclan a pesar de su aparente antagonìa.

Al igual que como lo soñaba Gabriel García Márque, quien en sus primeros esbozos de Cien años de soledad pretendìa que todos los eventos y sucesos de la novela ocurrieran dentro de una casa, una casa de locos, como la misma Ursula Iguaràn solìa llamarla, donde allì confluyen los arquetipos humanos, sus luchas, sueños, inconvenientes, etc.

 

Cosa similar ocurre con La  Estrategia del caracol. Una casa de locos, un inquilinato donde regiones, culturas, cosmogonìas y subjetividades cohabitan.

 

Al igual que en la obra cumbre de Gabo, la realidad social de nuestros gobiernos atenta en constante hostigamiento a las comunidades más vulnerables, prevaleciendo unos derechos sobre otros, intereses sociales sobre intereses económicos.

 

Nos encontramos ante un escenario con el cual retratamos al colombiano que sueña, que se levanta, lucha y que pelea, valiéndose de ciertas tretas para poder existir. Aferrarse a la esperanza co un náufrago de una tabla o como si simplemente fuese la única forma de escapar a las múltiples manifestaciones en que la violencia y la corrupción se han encriptado en nuestro espíritu dirigencial y en la idiosincrasia del ciudadano o ciudadana. Mediante eso que llamamos malicia indigena, la misma que propicio que Josè Arcadio Buendìa deseara conocer el mundo que habìa alrededor de Macondo, es, con similar ímpetu la obstinada reacciòn de los habitantes del inquilinato a ser forzados a salir de su lugar, en parte por la supervivencia, pero sobre todo a las relaciones humanas y sociales  que habìan podido construir y los problemas que habìan logrado sortear y hacer frente.

 

Se convierte esta en una obra que resalta el espíritu del ciudadano y ciudadana de a pie, en medio de la tragedia de este país, pero caminando a través de su magia y de su encanto. atravesando los recovecos que el Estado y el sistema ponen en la ruta, pero confiados y esperanzados.

 

Es una bonita página de la historia de nuestro cine, un recuerdo d eo fecundo que somos como naciòn cuando caminamos juntos.

 

 

Los niños invisibles, análisis de la obra

 

La película los niños invisibles está ambientada en los años 80 época En dónde está precisa Región del departamento fue golpeada por uno de los desastres naturales más dañinos que haya podido experimentar la población colombiana.

 

El país tiene una deuda histórica con armero y el Tolima. Un territorio que precisa su propio espacio para la memoria y la verdad. 

 

No en vano, los territorios más violentados y empobrecidos del país han sido símbolo de resistencia y resarcimiento mediante el arte y la organización social. Esta obra retrata una generación rural que en medio de las muchas formas que el conflicto ha tomado en el país, sobreviven y sueñan.

 

Quizá hoy, en este espacio, sea propicio recordar que los niños son máquinas de magia, bondad, espontaneidad, inocencia y magia. Nunca han sido ni seràn máquinas guerra.

 

Unos niños que extasiados y obnubilados por la posibilidad de poderse volver invisible, relato que conocieron gracias a la narración y la tradición oral de su región, intentan llevar a cabo un ritual para comprobar dicho prodigio y, sobretodo ver la niña que amaban sin que ella los pudiera ver. Tras esta empresa se inventan miles de pilatunas en dónde la coincidencia, el azar o la propia idiosincrasia dan la posibilidad de que está utopía sea “materializada” pero a través de allí se decanta una realidad social, económica y política, que se mezclan en las acciones de unos niños esperanzados a pesar de la violencia que pulula en los alrededores, y que tiene como escenario paralelo a la historia central el tema del reinado de belleza para esta región y que sirve para  vislumbrar lo que somos como sociedad, un país lleno de reinados pero también de problemas de violencia, de radicalismos,  de carencia de diálogo entre los adultos y los niños, pero que a través de esa magia que existe en los diferentes territorios y que nos posibilita soñar  crearnos otra realidad diferente a la adversa, la de todos los días y poder pensar que en un futuro podremos ser invisibles y escapar a todas las realidades a las que este país cotidianamente nos somete. Esta bonita metáfora, de unos niños que buscan invisibilizarse, retrata la necesidad de poder vislumbrar otra realidad aparte de esta que a veces es abrupta y cruel.

TAXIDERMIA, BREVE ANÁLISIS

 

 

La película, ambientada en las postrimerías de una de las grandes guerras, desarrolla un atrama bajo un ambiente surrealista y bizarro. Situaciones y contextos salen de los esquemas tradicionales y abordan las subjetividades de los mundos personales, analizados desde la óptica de la ironizaciòn de muchas de nuestras principales acciones  como seres humano, donde el cuerpo es el centro de la vida. El cuerpo como escenario de poder, el cuerpo como templo del placer, los sentidos como el portal al disfrute y un largo etcétera que permite retratarse bajo el ojo del consumo, nuestro eterno afán como especie de producir, consumir y desechar. el poder de unos sobre otros, las clases sociales, El trabajo, las formas que tenemos de escapar del tiempo, de nuestros miedos, del atrevernos a ser realmente nosotros mismos o a cambiar y ser otro alguien. 

 

El poder del cuerpo y de los sentidos por encima del espíritu o de la mente, es un elemento transversal en las distintas generaciones que comprenden el hilo de la obra. A veces del enajenamiento del yo por cumplir la expectativas del otro en ocasiones por no revelar nuestros instintos más oscuros o nobles, en fin, el ser humano como víctima de circunstancias que su propia especie ha ido desencadenando como las guerras y sus herencias en una sociedad como la europea.

 

las mutilaciones emocionales y las huellas de la guerra en la retina de algunas de las generaciones que padecieron la guerra y la postguerra, la muerte paseando por los campos y las ciudades, el hambre, el miedo y la incertidumbre ante las crisis económicas y sociales y otros centenares de penurias deben parecerse.

 

Bajo esta mirada, el consumismo, ha sido una característica de lo humano y su capacidad para modificar la vida y los ecosistemas, generando la violencia, pobreza, daño ambiental y daño individual y social.

 

Quizà estas obras, al ridiculizar nuestros actos racionales o instintivos, nos ponen en misiòn de nosotros mismos y poder asì juzgarnos, hacer el ejercicio de instrospecciòn y meditar sobre la realidad que hemos construido y romper paradigmas y no heredar miserias, costumbres, pensamientos o acciones ajenas.

Cuando el arte sale de su zona de confort. Reseña El film Justifica Los Medios.

 

Reseña

El film Justifica Los Medios

 

Quizá la mejor manera de hacer una recopilación del cine documental en Colombia es a través de un ejercicio de cine documental. Y el mejor público para realizar un cine desde abajo es precisamente la gente que está abajo en la esfera social, en la Colombia profunda, en los tantos recovecos que tiene nuestra geografía y en los tantos vacíos culturales e históricos que tiene la historia de nuestra joven nación.

 

La presente es la reseña de una obra maestra por su carácter de histórico y novelesco.

Una bitácora o relicario audiovisual donde las epopeyas y Épicas batallas que desde la Edad de Piedra del cine colombiano se dieron para lograr contar una realidad más cercana, realidad que fue necesaria construir porque no existìan (hablamos de los años 60s) unos ecosistemas favorables a la realizaciòn de cine.

La inexistencia de escuelas, academias, industria o comercio del cine, por otro lado no había actores.

los años 6os con su irrupcion de vanguardismo y formas mas liberales de concebirel mu do permitieron que la clase media y alta de nuestro paìs conociera a Los Nadies (como bien acuñò dicho tèrmino Eduardo Galeano), esa mezcla ètnica que parece olvidada y relegada a no existir, habñamos de los zambos,mulatos, negros, indìgenas, campesinos, obreros y mineros, porcuyas manos ha pasado la construcciòn del mundo en este continente, al que por decolonizaciòn llamamaos Aframerindia. Este tipo de reivindicaciones históricas era necesario empezar a saldar, luego de años de guerra injusta de pobres contra ricos desde las esferas violentas armadas y desde el poder con sus formas discriminatorias de hacer violencia contra el pueblo.

El Film es un recordatorio preciso en èpocas donde el valor de Los Nadies vuelven a tener reivindicaciòn, su lenguaje, una mezcla de esa ansiada libertad junto a una  sensibilidad hacia los sectores y territorios marginales, donde quienes fueron pioneros en realizaciones independientes y con tintes informativos y divulgativos crearán Los pilares de la cultura desde  la estética, de lo artístico pero también de lo social y de lo político, como una forma más que creado nuestra sociedad para decir y exorcizar los grandes fantasmas del conflicto y la desigualdad social. 

Por ello he dividido el siguiente segmento en una serie de palabras que suscitan en mì este anàlisis:

 

 

 

  Divulgación: Se resalta el compromiso de recodificar, rememorar y difundir la prehistoria de nuestro cine documental, el oficio de retratar el país profundo, vulnerado y empobrecido.

 

 Antologización: Más allá de una selección y clasificación consiste en un ejercicio de relatar la forma cómo se producía el cine documental y la importancia que esto trajo para la consolidación de este género en el país y la forma de retratar socialmente todas las adversidades que la Colombia profunda ha vivido.

 

Recuperación: Recuperar es volver a habitar volver a encontrar los significados las raíces los arquetipos y la historia reconstruida Desde los primeros oficios y sentar una voz de representación a todas aquellas acciones que en un comienzo trataron de darle un camino a otra forma más de expresar la rabia histórica que la sociedad colombiana ha tenido por las múltiples formas de violencia que ha atravesado.

 

 

Memoria:

Memoria es volver a hacer los pasos a desandar el camino que una vez fue construido y hacer una cronología de los sucesos en los momentos en que ocurrieron no importando el tiempo en su orden sino desde el relato como constructor de todas aquellas anécdotas que fundaron los primeros pasos del cine en el país desde una mirada periodística informativa y con un tono político aunque también estético.

 

 investigación:

Escudriñar rasgar en los libros, en los relatos, en la reconstrucción de la memoria y en todos los pasos que se han dado en la evolución del arte,  El Film No solo es una recopilación desde lo anecdótico, sino también desde lo técnico, lo histórico y todas aquellas acciones que posibilitaron la creación de un fenómeno social que Fue mucho más allá del espectro comercial y más allá del espectro experimental.

 

 

Apocalipsur o de la Medellin que resiste parchando

 

Apocalipsur surge en la historia del cine colombiano como una película que trata de contar la Medellín que resiste desde la bohemia, en medio del dolor y de la crisis humanitaria que entre finales de los 80 y principios de los 90 vivió la ciudad, narra esa otra Medellín, la de la noche, las costumbres citadinas, el emerger de esta ciudad en el  orbe mundial por su epíteto de Muerte, Apocalipsur le llamaban por entonces algunos jóvenes, apelativo fruto de la violencia y las múltiples formas que esta encarnó para que muchos jóvenes de la ciudad fueran víctimas o victimarios, mediante distintos fenómenos sociales que aparecieron por aquel entonces, todos ellos secularmente desde las esferas del narcotráfico que permitieron corromper los valores y esquemas tradicionales  de nuestra sociedad.

 

Más allá del argumento de la película, su atención se centra en los simbolismos, elementos que tratan de darle otra identidad a la Medellín de inicios de los 90s mediante la narrativa de resistencia que tuvieron los jóvenes de aquel entonces, quienes animados por ver florecer una primavera en esta ciudad, a raíz de la muerte y de los distintos fenómenos violentos acaecidos, posibilitaron por encima del peligro latente el arte, el encuentro, la colectividad, elementos que se convirtieron en un lazo de afecto, de unión y de no deshumanización, puesto que la postal que nos queda de la violencia en aquella época está llena de inquietud, zozobra y completamente estática, sin color, sin risa, sin alegría, quizá sea lo trascendente de esta obra : ver la Medellín que caminaba a la par de los balas y de las bombas, esa Medellín que sigue caminando y sigue resistiendo porque la primavera es el ejercicio constante de ver florecer esta ciudad, los niños y niñas, los  jóvenes que se atreven invadir esta selva gris y ocre con sus colores, con sus ideas, con sus sueños y con sus virtudes.

 

Tampoco podemos dilucidar si solamente en la rumba, el encuentro, la palabra, la noche, la música, el arte y el “parchar” como se dice en el territorio antioqueño sean los únicos sinónimos de esta historia, pues a la par que tiene la incertidumbre generada por la violencia se suman conflictos desligados d el amisma como la orfandad, el madresolterismo, el atraso, el hambre rampante, el desplazamiento rural  que llevó a poblar muchas ciudades, el estigma sobre la ciudad y sus habiytantes a nivel mundial, un síntoma de este enorme dolor que ha cargado la sociedad en la ciudad de Medellín y que responde a  catalizar esos rasgos distintivos que se convierten entonces en una especie de anestesia que se necesita  para pasar un trago amargo, para livianar todas las cargas emocionales y físicas, por esta razón también se convierte la película en un canto de resistencia y en una sensación de no derrota y de protesta donde los jóvenes alzaron su voz con el arte, con el encuentro, con la música, decir que podían seguirse reuniendo y podían seguir construyendo una ciudad de primavera en medio de las balas, de la muerte y el miedo del que se apoderó nuestra ciudad.

La realidad Latinoamericana

 

La realidad Latinoaméricana, solo puede empezarse a construir como una propiedad inherente e idiosincrática luego de siglos de asentados en el continente. Para nosotros los latinoamericanos despertar del hechizo de la colonia y consolidarnos como pueblo que mira al mundo con ojos que tiene ciertas similitudes ha sido un logro del arte. Nuestros intelectuales del siglo pasado pretendieron conocer y explorar eso que llaman el latinoamericanismo. En ello nuestra extensa literatura ha sido una gran ayuda, denunciando, exponiendo y sobretodo haciendo un poco de memoria antes que los ritos salvajes del capitalismo devoren el relato que nos ayuda a comprender las fuerzas metafísicas y materiales que dieron contenido a este Edén devastado.

Las realidades sociales se esconden bajo las triquiñuelas del poder económico y político, su cotidiano acontecer no permitir mirar la maraña                que le compone y el absurdo en el que son engendrados; hoy, cuando Latinoamérica se debate entre el progresismo y la derecha a ultranza, es cuando más valioso resulta rememorar la importancia que el cine (producto del mestizaje cultural) ha tenido en la identidad del subcontinente.

A través de un muy breve análisis de tres icónicas películas se analiza la importancia de nuestro cine en el denuncio y la reproducción de nuestros arraigos culturales.

En La ley de Herodes (Mèxico), por ejemplo, se evidencia  (ambientado en la ruralidad) los problemas del abandono social, la corrupción monopartidista, el gamonalismo y la deshonestidad política (abusos y atropellos). Una rica historia que relata lo que ocurre en nuestros campos latinoamericanos, una copia real del manejo político que tienen las regiones más apartadas de nuestros países.

En la estrategia del caracol (Colombia) se observa la situación del desplazamiento urbano. El desarrollo de las capitales latinoamericanas ha dejado cientos de miles de personas en la calle. Ésta película, con mucho humor e ironía relata la sabiduría y malicia de nuestras comunidades marginales, la forma cómo tienen que hacerle frente a su despótica situación y las calamidades sufridas en una urbe donde sus habitantes son fantasmas anónimos.

La noche   de los lápices (Argentina) es una película eminentemente política. Trata el tema de las desapariciones y veleidades cometidas en la dictadura argentina, evidencia cómo fue el proceso de desapariciones y con mucho romanticismo épico retrata las luchas de nuestras juventudes latinoamericanas  por la verdad y los principios políticos.

De esta manera, y bajo la mirada de estas producciones, se reconoce al cine de LATAM como una forma de reconstruir y evocar la idiosincrasia en escena de la cultura latinoamericana, donde fenómenos como el capitalismo y sus usos, las dictaduras, la burguesía, la tiranía política y la modernidad han alimentado nuestra maquina de imaginar y proyectar la realidad palpitante que nos circunda, como una forma de no olvido y de anticiparse ante lo que se avecina.

 

LA FORMACIÓN EN LECTURA Y ESCRITURA EN EL UNIVERSITARIO DE HOY

 

 

 

La formación académica, requiere, no solo desde lo instrumental, sino también desde lo transversal, que el estudiante adquiera elementos, hábitos, técnicas, herramientas, métodos y demás que le permitan empoderarse de la construcción de conocimiento a través de la relación que tenga con el texto, para que  la lectura, escritura y argumentación fruto de ese proceso de interacción con el texto, sean sobre bases académicas; por esta razón, “una competencia es un saber hacer flexible que puede actualizarse en distintos contextos” (Martínez & Álvarez, 2011 p.3). Lo anterior nos remite a que el estudiante debe estar formalmente en capacidad de desarrollar unas competencias que son necesarias en el mundo laboral, tales como la interpretación, sustentación y análisis crítico, así ocmo la redacción coherente y cohesionada. Pero para ello se hace preciso que dicho abordaje no se realice desde una única asignatura, en un único semestre  académico, sino que este pueda darse de manaera contínua, pues las competencias en lenguaje escrito y verbal son muy diferentes, por lo que requieren una asimilacion mas profunda por parte del estudiante, al respecto opinan Martínez & Álvarez:

En el primer y segundo semestres de cada carrera, los estudiantes deben recibir cursos de comprensión y producción que los capaciten para un mejor desempeño en sus respectivas áreas de saber; pero, a la vez, se proponen «horarios corredor» a los que pueden ingresar alumnos de cualquier área; esta heterogeneidad impide un trabajo centrado en las disciplinas (Martínez & Álvarez, 2011 p.3).

La búsqueda de estudiantes críticos y autónomos, que sean ellos quienes se provean el conocimiento, el docenteasumiiendo el papel de mediador, posibilita una mayor libertad y autonomía por parte del estudiante en los respectivo a adentrarse en su area de conocimiento. Además, en el contexto actual, el mundo virtual propone personas autónomas que puedan gerenciarse sus emprendimientos, comercio, estudio y entretenimiento. Por ello el mundo de las TICs propone a su vez otra forma de asumir el rol de estudiante, esta vez con mayor proactividad,  “La información aparece así como el centro de todo, como un elemento que no sólo se puede poseer, sino que da poder; que otorga autoridad, ventajas…” (Marcano, 2007 p.4).  Pero, desde la perspectiva del docente ¿Cómo opera el asunto?:

La actividad de todos los docentes, no sólo de los de lengua, deberá estar comprometida en este sentido con todo lo que implique estar cerca de la información, del conocimiento. Pero, no para repetir, sino para posibilitar desde su experiencia, desde sus saberes, las vías para acceder a través de la lectura a toda esa información que posteriormente dará forma al conocimiento Para brindar a sus estudiantes, cualquiera sea su nivel de escolaridad, estrategias que les permitan desarrollar las competencias y habilidades que supone el acto de construir el significado del texto escrito, más allá del soporte, del empaque en el cual éste se presente (Marcano, 2007 p.10).

Ante la anterior perspectiva, debe considerarse que desde ambos lados del proceso formativo, es decir, quien lo transfiere (el profesor) y quien lo tramita (el estudiante) existen una serie de recursos de los cuales deben valerse para poder afrontar las exigencias de la formación en  lenguaje y escritura, sobre todo cuando se habla de educación virtual, donde la comunicación escrita es esencial y esta debe ser lo más explícita posible pero con la mayor brevedad, es por ello que mediante el enfoque de formación por competencia se orienta a la adquisición de métodos, técnicas, estrategias y herramientas que consoliden un proceso autónomo de aprendizaje  que pueda corregir vicios heredados en la forma cómo asumimos una lectura o abordamos un texto determinado.

Por lo tanto para que nuestros estudiantes escriban y reescriban productos académicos como ensayos, ponencias o artículos con concordancia, coherencia, cohesión se debe educar en técnicas básicas que le permita sintetizar en frases y párrafos precisos lo principal de un argumento sin dejar de lado las ideas secundarias (resumen), expresar con sus propias palabras de forma rápida y sencilla lo comprendido (paráfrasis), citar ideas, opiniones propias de un autor (cita textual) de manera apropiada (Cevallos, Pala, & García, 2018 p.4).

            Cabe recordar que la formación básica en bachilllerato en el tema de lecto escritura es bastante instrumental y poco o nada profundiza en hacer más practico el ejrcico de escritura y en profundizar en los niveles de interpretación y analisis que adquiere de un texto determinado.

En nuestro país, la enseñanza de lenguaje y todo lo que a ella concierne, se considera dentro del currículo de Educación General Básica y Bachillerato, pero se ha evidenciado que el perfil de salida del bachiller es débil, los conocimientos adquiridos son básicos en gramática, redacción, síntesis…etc., convirtiéndose en una barrera al ingresar a la educación superior, donde se requiere mayor experiencia en el desarrollo de escritos, redacciones o trabajos similares, los estudiantes presentan dificultades, limitaciones para exponer, defender ideas, organizar pensamientos con claridad, coherencia, cohesión y como ya no se contempla en las universidades impartir estas herramientas, por necesidad se auto aprende, sin una debida orientación de los educadores responsables, incluso continua esta restricción en aquellos que escriben, por lo que la labor conlleva mayor tiempo y esfuerzo por invertir (Cevallos, Pala, & García, 2018 p.7).

Es por ello, que afianzar desde la familia y la escuela, procesos que le permitan al estudiante tener una relación horizontal con la lectura, el libro, la escritura y la oralidad como una forma de entender y asimilar de manera más clara  y apropiada los diferentes textos que se aborden en el entorno académico, permite estar en condiciones de responder a las exigencias actuales que demandan el desarrollo de habilidades en el campo de la lectura y escritura no solo como instrumento de su labor sino  como herramienta meta cognitiva que genera procesos mentales superiores y que permite relacionar todos los aprendizajes y conocimientos para de esta manera ponerlos en uso mediante el discurso o el desarrollo de ideas y conceptos propios.

Para concluir se debe resaltar el valor de la autonomía como elemento fundamental para el desarrollar el aprendizaje bajo las modalidades virtuales  segunda las demanda si exigencias del mudo laboral y académico actual.

Bibliografía

Cevallos, A. A., Pala, Y. I., & García, J. A. (2018). ANÁLISIS DE PERTINENCIA DE LASCOMPETENCIAS PARA LA ESCRITURA ACADÉMICA CON LOS ESTUDIANTES DE LAS CARRERAS DE CIENCIAS EXPERIMENTALES. Boletín virtual, 16.

Marcano, Y. B. (2007). LA LECTURA: HERRAMIENTA FUNDAMENTAL PARA LA FORMACIÓN DE LOS FUTUROS DOCENTES EN EL CONTEXTO DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. LAURUS, 20.

Martínez, Z. C., & Álvarez, G. U. (2011). Las competencias en escritura académica en la universidad colombiana. SEDLL. Lenguaje y Textos, 11.